HISTORIA, MITOS Y LEYENDAS DE NUESTRA REGIÓN

Los mitos y leyendas constituyen la historia de nuestro pueblo, la cultura viva de nuestra identidad en nuestra región.

Pertenecemos a una región llena de cultura viva, de influencia incaica, y por tal motivo, lleno de mitos y leyendas alrededor de dioses naturales.

Nosotros los estudiantes debemos valorar, y evocar los mitos y leyendas de nuestros pueblos, como historia plena de lucha y mensaje hacia los demás.

Las palabras mito y leyenda suelen evocarse en forma conjunta, porque la asociación de significados entre ambas es prácticamente espontánea.

Leyenda es una narración oral o escrita, con una mayor o menor proporción de elementos imaginativos y que generalmente quiere hacerse pasar por verdadera o fundada en la verdad, o ligada en todo caso a un elemento de la realidad. Por otra parte el mito describe más claramente una historia que guarda una estrecha relación con aspectos religiosos. Posee componentes alegóricos evidentes que refieren a una fuerza de tipo creadora o mágica que forma parte vital de la tradición que los genera.

HISTORIA, MITOS Y LEYENDAS DE CAÑETE

HISTORIA DE CAÑETE

El nombre de la provincia deviene de la procedencia nobiliaria española del Segundo Virrey del Perú, Don Andrés Hurtado de Mendoza, Marques de Cañete (España), que fuera encargado de fundar villas españolas en esta parte de América.

En cañete se establecen diversos reinos en cada valle se conforma la Confederación del Huarco, cuyo último Cacique habría sido conocido como Chuquimanco. De la unión de los pueblos dependían los repartimientos de Lunahuaná, Chincha, Chilca, Mala, Coayllo, Calango y Huayco.

La expansión del Imperio Incaico propiciada por el Inca Pachacutec demoró en concretizarse en esta parte del Perú, según los cronistas, cuatro años debido a la fuerza que tenían los antiguos cañetanos.

ÉPOCA COLONIAL O HISPÁNICA

Ocurrida la invasión española, las primeras noticias que los europeos tuvieron de Cañete antiguo fue en 1534, cuando Hernando Pizarro y su comitiva estuvieron en Pachacamac; en dicho santuario estuvieron presentes los curacas Lincolo de Mala, Oxa y Guaraya del “Guarco”.

El 30 de Agosto de 1556, por mandato del Rey Carlos V y por intermedio del Virrey Andrés Hurtado de Mendoza y el Capitán Jerónimo de Zurbano fundó la VILLA DE SANTA MARÍA en el lugar llamado Coaldas entre Sta. Bárbara y Cerro Azul en el valle de Cañete, la misma que fuera refrendada en 1558.

El antiguo Corregimiento y después Intendencia de Cañete, pasó a ser provincia del departamento de Lima, por creación oficial mediante Decreto del 04 de Agosto de 1821.

NUESTRA CULTURA ES DIVERSIDAD

A nuestra región, a nuestra provincia llegaron cultura diferentes, pero que adoptamos como nuestra, haciéndola participe de una gran nación, como decía nuestro escritor José María Arguedas, somos un país de todas las sangres.

LLEGADA DE LOS ESCLAVOS NEGROS 1687

Despues de la fundación española de Cañete llegaron los primeros esclavos negros en 1687 procedentes de la isla de Garce, Senegal, Angola, El Congo, Chala y otros, para cumplir faenas agrícolas, desembarcaron en el puerto de Cerro Azul.

Esta cultura afro, fueron los que trajeron su cultura y su baile, el cual fue base para la provincia en ser Cuna y Capital del Arte negro.

 LLEGADA DE LOS CHINOS 1849

La llegada masiva de chinos, el 17 de noviembre de 1849.

 LLEGADA DE LOS JAPONESES 1899

El 3 de abril de 1899, llegaron a las costas del Perú los primeros inmigrantes japoneses a bordo del barco Sakura Maru. Fueron 790 pioneros.

MITOS Y LEYENDAS PRINCIPALES DE CAÑETE

PUNTA EL FRAILE – CERRO AZUL

Cuenta la tradición, que en tiempo muy lejano los frailes de la Orden Franciscana llegaron a cumplir su misión evangelizadora al distrito de San Luís de Cañete, donde en épocas iniciales fue el lugar de reubicación de la antigua Villa Santa María de Cañete"; logrando los religiosos acumular un cuantioso tesoro para la Iglesia Católica. En el año 1578 se produjo un terremoto de considerable consecuencias que motivo el éxodo de sus habitantes fuera del pueblo castigado; mientras que los Padres Franciscano, se mantuvieron en el lugar cuidando sus preciados tesoros.

Pero, ellos muy temerosos de ser víctimas del saqueo por los piratas que en ese entonces frecuentaban las costas cañetanas, decidieron como medida de previsión, enviar diariamente a un fraile al vecino puerto de Cerro Azul para observar desde la parte alta de un cerro cercano al mar, la proximidad o llegada de algunas flotas de los piratas.

Un día de esos viajes, cuando fraile se disponía a ocupar su puesto estratégico de observador, al dar un mal paso en el terreno se precipito al abismo donde pereció entre las agua del mar. Desde aquel instante una de las rocas del peñasco que sobresalía del nivel de las aguas del mar, tomo milagrosamente la idéntica forma pétrea del cuerpo del religioso.

LEYENDA DE LA VIRGEN DE LA CANDELARIA

Una mujer desarrapada con un niño en sus brazos pide agua para su niño en Chilca. No lo dan. Aquella misma mujer aparece en Calango pidiendo igualmente agua. Los Calanguinos bondadosos se aprestan a darle el agua que pide y mucho más. La mujer, que no es otra que la Virgen decide castigar a los Chilcanos alejándose de ellos. Agua aquí significa fertilidad, lo que el pueblo de Chilca no posee por ser un valle seco. La historia nos demuestra que los Chilcanos pasaron a Calango en busca de mejores parabienes para su futuro. Y al pasar a Calango siguieron venerando a la Virgen de la Candelaria que se convierte en la patrona de la fertilidad de las tierras Calanguinas.

 

Al cotejar las historias tenemos entonces dos pueblos castigados por la naturaleza (Coayllo y Chilca), que han buscado, a través de la historia, sobreponerse a dicho castigo emigrando a Calango que se convierte así en la panacea para todos los males. Si esto es así desde la antigüedad, le corresponde al Calanguino de hoy conservar esta tradición de pueblo bendecido por los dioses al poseer un valle fértil gracias a las prodigalidades del rio camaronero que moja sus tierras. No defraudemos, pues, a la historia para buscar otras actividades que matarían la naturaleza y quitemos, sin querer, una fruta fresca en los labios de un niño o el agua natural y pura que beban los hombres y los bueyes en conjunción divina para perpetuar el paraíso que Dios nos legó como herencia inconmensurable por los siglos de los siglos.

LAS CAMPANAS DE CHILCA

 Tal vez, es el pueblo de Chilca donde se encuentra campanas más antiguas del Perú, por su remota existencia y religiosidad. Prueba evidente de ello, es que las torres del histórico templo Nuestra Señora de la Asunción de Chilca penden seis campana de las cuales cinco son de tamaño casi igual y una de mayores dimensiones conocida con el nombre de " María Angola" Podemos decir, que dos de ellas ubicadas en el pórtico que mira al mar y por su estado añoso aparentan ser las más antiguas, y no llevan como las otras, inscripciones de los años en que fueron fundidas. 

En una aparecen solamente la leyenda: " JESÚS, MARÍA Y JOSE" con caracteres en alto relieve y se calcula que estas dos campanas tienen una antigüedad más 300 años de existencia.

Entre las otras cuatro campanas, situándolas en orden cronológico figuran una de ellas que lleva que inscrita en su superficie el año 1727 y la leyenda: "AVE MARIA GRACIAS PLENA DOMINUS SECUM”; que tal vez sea la perennización del nombre del donante. La penúltima campana lleva la inscripción de 1782 y poco legible la leyenda: " LUIS CONCANA MECYA”, en el año 1788. 

LA HUACA MALENA - ASIA

En épocas muy remotas de la jurisdicción del distrito de Asia, en circunstancia que el Cacique de esa comarca a mando de los hombres pertenecientes a su señorío realizaba trabajos comunitarios, se les apareció una extraña ave de gran tamaño, plumaje blanco, ojos grandes y saltones, pico ganchudo y las patas con aserradas.

 

El aspecto horripilante de este raro animal causo pánico y terror a los presente, muchos de ellos presurosos solo atinaron a brindarle protección y seguridad a sus pequeños hijos y familiares. Pasadas algunas horas, al recuperarse de los momentos de pavor y confusión, cuando al atardecer el extraño animal alzo vuelo y se perdió en el lejano horizonte, el Cacique reunió a la comunidad y evocando sus ancestrales creencias mediante ceremonioso ritos, vaticino que este acontecimiento era el comienzo de un final tráfico de su comarca; porque muy pronto llegaran hombres blanco y gigantes, se refería a los españoles, y los mataran e incendiara para destruir todo cuando existe. 

Luego, les recomendó a construir sus casas en subterráneo como medida de salvación. Hechas las habitaciones les sirvieron buen tiempo para guarecerse, hasta que produjo un violento y desolador terremoto, quedando masivamente sepultado todos los ocupantes, cumpliéndose así el final del presagio, desde entonces el ruinoso lugar se le conoce con el nombre de " Huaca Malena"

PEREGRINACIÓN A CALANGO 

Narra la leyenda que a fines de la época colonial, tres viajeros; un chilcano, un maleño, y un calanguino venían del pueblo del primer lugareño con dirección a Calango, cuando por una zona denominada “la cuesta” detuvieron su marcha ante una aparición impresionante: era la efigie de la santísima Virgen de la Candelaria, sorprendidos, se arrodillaron y oraron con devoción. 

Ya más tranquilos del impacto, decidieron retornar a chilca, pero apenas levantaron la imagen, el camino se tornó espantoso; lleno de espinas, abismos profundos, truenos, lluvia y hasta el rostro de la Virgen palideció.

 

Comprendieron los viajeros que no quería ir a Chilca pensaron entonces “llevémosla a Calango y que se haga su santa voluntad”, Ni bien levantaron la imagen, se tornó ligera, el sol alumbro con todo su resplandor. Bellas flores aparecieron y el rostro de la Virgen se mostró feliz.

Así llegaron los amigos hasta Calango portando la imagen; la pusieron en una capilla, posteriormente construyeron una iglesia. Es por esta razón que los compañeros decidieron celebrar la fiesta en honor a Nuestra Madre el 02 de febrero de cada año, el primer domingo lo celebraron los chilcano; el segundo los maleños y la última fiesta la pasan los calanguinos.

Es así que los malenos, chilcanos, devotamente hacemos peregrinación a calango en honor a la santísima Virgen de la Candelaria.